Menu
imarat stroy
aiu kurulush

Традиции кыргызской свадьбы

  • Автор 

День выборов в республике ознаменовался не только выбором депутатов, но и наверное зарождением новой традиции. Сразу несколько пар молодоженов в минувшее воскресенье после свершения бракосочетания сразу отправились голосовать на выборы и уж после направились отмечать свою свадьбу. Свадьба – особенный, торжественный и запоминающийся день. А если это событие проходит по всем традициям национальной свадьбы, с красочными обрядами, уникальными ритуалами, то церемония бракосочетания навсегда останется в памяти ярким воспоминанием.

Культура кыргызского народа богата яркими моментами в проведении свадебного обряда. Сегодня, конечно, не все ритуалы соблюдаются неукоснительно, но основные моменты обязательно присутствуют на торжестве.

Бел куда

Сватовство - одна из древних традиций кыргызского народа позволяет сватать детей еще до их появления на свет. Такая форма сватовства называется «бел куда», а самих младенцев называют «бешик куда». Во время сватовства родители будущего жениха одевают будущей невесте серьги из серебра - «сойко салуу». С этого момента родители детей могут именовать себя родственниками. Такое колыбельное сватовство распространено у давних друзей, мечтающих о кровных узах «сооктешуу» или у людей, которые в тяжелых ситуациях протянули руку помощи друг другу, а затем дали клятву породниться. Затем, как дети подрастают, им для свиданий готовят юрту, где они могут встретиться друг с другом и познакомиться. Невеста встречает жениха и его друзей с подругами. Всё это сопровождается песнями, играми и танцами. Эта традиция называется «зятевание» или знакомство с будущим зятем. И, конечно, невесту не отпускали без выкупа - «калыма».

Калым и приданое

Размер калыма демонстрирует степень почета родителей невесты - чем больше уплаченный калым, тем выше уважение. Раньше калым отдавался отцу невесты и после его смерти наследовался детьми. В древности, при невозможности выплатить калым, мужчина не мог взять себе жену и оставался безсемейным. Но иногда было возможно вместо выплаты калыма отработать в хозяйстве у отца невесты несколько лет. В свою очередь, семья невесты должна дать приданое «сеп». Существует и такое понятие как «кийит»- дорогие одежды родителям жениха и невесты и их ближайшим родственникам. Так же, есть «мэхр»-подарок будущей жене, он может получаться как по выходе замуж и при замужестве, так и после развода.

Похищение

В Центральной Азии существовало три вида похищения: без согласия невесты и с согласия невесты, но вопреки воле ее семьи. Третий вид, по согласию всех заинтересованных сторон встречался крайне редко. К похищению невесты «гыз алып качмак» прибегали в случае неодобрения брака родителями, при несогласии в размере калыма. Этот обычай обусловлен тем, что исторически невесту «продавали» за определенный калым, но не все могли выплатить нужное. Поэтому влюбленные по обоюдному согласию решались на бегство (похищение – «ала-качуу») невесты из родительского дома. Похищение невесты без ее согласия в наше время преследуется законом, но все же, достаточно распространено. Обычно жених со своими друзьями или друзья жениха без него самого похищают невесту и привозят в дом жениха. Там родственники жениха стараются успокоить похищенную девушку и уговорить её выйти замуж за своего похитителя. В Средней Азии (Киргизии и Казахстане) дело обычно ограничивается психологическим давлением. Если девушка остается в доме жениха на ночь, то она считается опозоренной независимо от того, был ли у неё секс с похитителем или нет. После этого шансы выйти замуж за кого-либо другого у неё очень малы. Это вынуждает девушку соглашаться на свадьбу с похитителем.

Но иногда похищение невесты происходит по ободному согласию, как обряд, позволяющий обойти некоторые традиционные запреты. Например, если младшая сестра по традиции не может выйти замуж раньше, чем старшая, то родители не могут дать благословение на брак, и поэтому младшую сестру «похищают». Через некоторое время молодые приходят к отцу невесты просить прощения, но он их «проклинает» и «изгоняет», но с рождением первенца — «прощает».

Проводы и свадьба

Кыргызы считают, что после свадьбы, девушка уже перестает быть членом родительской семьи и становится чужой. Поэтому перед свадьбой, за день до неё, устраиваются проводы: собираются родственники девушки, подруги. Перед отъездом в дом жениха, невеста обходит всех родственников и прощается с ними.

В день отъезда молодых, для собравшихся устраивается большой праздник - «кыз узатуу» - проводы невесты, которые сопровождаются обильным застольем, разнообразными играми и гуляньями, нередко к нему приурочивались конные состязания. В это время девушке расплетают косички и заплетают косы взрослой женщины. Это значит, что девушка готова стать женой и матерью. Эта традиция соблюдается в городе не так часто, как в деревнях.

В день свадьбы жених обычно приезжает вместе со своими друзьями и женой брата - «жене». Их встречают родственники невесты. Принято долго не показывать невесту, а даже если показать, то за деньги со словами «корундук». Жениха пугают, что невесту свою он не получит, если его люди не заплатят за нее. После соблюдения всех ритуалов выкупа и ЗАГСа невесту привозят в дом жениха. У кыргызов сегодня сохраняется красочный обычай старой свадьбы – «чачыла» – осыпание невесты при входе в дом мужа сладостями, магическое значение данного обычая сохраняется как пожелание супругам счастливой жизни. В доме, невеста должна находится за ширмой, под названием «кёшёгё», она всем кланяется («жугунуу») и все ее благословляют. Поклон «жугунуу» нужен для того, чтобы не казаться грубой старшим и показать своё уважение к ним. В ответ на поклон, человек должен произнести слова доброго пожелания. Данная традиция играет важную роль в установлении теплых, дружеских отношений между невесткой и родителями мужа. В это же время начинаются смотрины невесты - «келин коруу». Гостям, которые захотели посмотреть на невесту, говорят «корундук». Смотрины могут длиться несколько дней. Молодожены ездят в гости к родственникам с обеих сторон и получают от них подарки и благословения. Во время первого дня смотрин, на невесту надевают первый белый платок, это делает мама жениха, её «кайн эне» - свекровь. Свой первый платок молодая невеста должна отложить себе куда-нибудь и не терять. Ближе к вечеру или ночи приглашают молдо для заключения брака по шариату - «нике кыйуу». Затем назначают молодоженам посаженых родителей — «окул ата, окул эне». И после всего этого жених с невестой становятся мужем и женой.

Первая брачная ночь

Раньше всегда обращали внимание на то, какой пришла невеста в дом жениха. Если она была чиста и невинна, то на следующее же утро отправляли человека в ее дом со словами «уулду болдук», а простынь смотрели все желающие и даже платили за это деньги. Считалось большой гордостью, если девушка выходила замуж чистой и не испорченной. Для родителей невесты это гордость, что они воспитали такую дочь, и для родителей жениха, а невеста может всегда ходить с гордо поднятой головой. В последнее время уже не так особо придерживаются данного обряда. Но все-таки есть такие семьи, которые соблюдают все эти правила, особенно если в семье есть пожилые люди. Именно они могут настаивать на этой традиции, хотя молодые члены семьи не очень принимают данное правило. Младшая сестренка жениха говорит так: «Утром вывесили простынь молодоженов. Хорошо, повисела немного и можно снять. Но бабушка очень ругалась и запрещала ее снимать, говорила, хочешь нас опозорить? Простынь провисела целый день, во дворе, у всех на виду. А мне было стыдно и неприятно».

Запреты

После свадьбы на поведение молодой супруги накладывают ряд запретов. Например, нельзя сидеть спиной к родственникам мужа, сидя протягивать ноги, громко говорить и называть родню мужа по имени, теперь они для молодой жены только «тергоо», не нужно специально попадаться на глаза старшим в семье мужа. А еще раньше, в жизни кыргызского народа молодая невестка обязана была избегать родственников мужа в течение года, а иногда и дольше. Запрет этот снимался после рождения первого ребенка. Иногда, эти установки давались на всю жизнь. Интересно, что будучи уже совсем пожилой, являясь главой рода, женщина и тогда не смела называть родственников мужа по имени, как дань уважения их светлой памяти. В настоящее время этого обряда придерживаются в течение 1-2 недель, а в некоторых семьях только в день свадьбы. «Я своего мужа называю только на «Вы», хотя мы в браке уже 15 лет. Его родителей посчитаю, как своих, даже больше. А вот моя мама, несмотря на приверженность традициям, когда выходила замуж за отца, сразу сказала, что будет говорить ему «ты» и в поведении не соблюдала строгих правил, хотя это был еще Союз, и традиции соблюдались намного больше, чем сейчас. Мой муж такого мне позволил».

Свадебные традиции кыргызского народа сохранили свою яркость и в наши дни, хотя некоторые из них были упрощены, а некоторые и вовсе утрачены. Но те обряды, что существуют до сих пор, несомненно, делают кыргызскую свадьбу особенной и незабываемой.

Поделится в
back to top

Случайные

Follow Us