Школа миротворчества и медиатехнологий в Центральной Азии опубликовала свое исследование «Исламофобия, пропаганда и нетерпимость в СМИ и Интернете-2016». По данным исследователей, исламофобия в прошлом году приняла характер мощного политического инструмента.
Согласно исследованию, эксперты в период медиа-мониторинга в 2016 году обнаружили более 470 различных статей, постов и иллюстраций, содержащих антиисламскую риторику в разных видах медиа. Больше всего, исламофобии (34%) было обнаружено в газетах, следующий рейтинг по содержанию исламофобии принадлежит онлайн-изданиям (31%), где фиксируется большое количество проявлений вражды из-за публикаций материалов с негативно-оценочным содержанием. Чуть меньше антимусульманской риторики было зафиксировано в социальных сетях (30%) и менее всего на телевидении (5%).
«Исламофобия в кыргызстанском медиаполе была зафиксирована в различных текстах, цитатах в статьях, постах, репортажах, выступлениях спикеров и респондентов, а также в визуальном контенте. Чаще всего антиисламская риторика выражалась в виде негуманных метафор и демонизации образа мусульман как в кыргызоязычных, так и в русскоязычных медиа», — говорится в экспертном исследовании.
Во время мониторинга эксперты не только отслеживали материалы СМИ, но и провели тестовые опросы населения в отношении исламофобии и нетерпимой лексики в информационном поле республики. Опрос дал следующие результаты:
— 75% респондентов слышали публичные заявления, выражающие неодобрение, ненависть или агрессию по отношению к мусульманам;
— 22% опрошенных слышали такие сообщения относительно этнических групп;
— 3% сказали, что ничего подобного не слышали.
На основании исследованных материалов и опроса эксперты сделали три вывода об исламофобии в Кыргызстане:
1. В кыргызстанском публичном пространстве на уровень исламофобии сильно влияет ее медийная репрезентативность, понимание данного вопроса авторами, журналистами, публичными спикерами и другими создателями контента, которые вкладывают в массовое сознание свои стереотипы или пропаганду. В проанализированных материалах, квалифицированных по исламофобному типу, был обнаружен ряд негативных мнений, высказываний, неадекватные сравнения ислама с радикальными течениями наряду с завуалированной пропагандой и цитаты, рисующие образ жизни, одежду, нормы поведения в исламе.
2. Усилилась роль интернета в распространении исламофобии и ее косвенное влияние на радикализацию пользователей. По сравнению с 2014 годом эта динамика возросла более чем в три раза. Исламофобия в медиа может служить некой базой для вербовщиков, так как дегуманизацию образа ислама и эмоциональные высказывания в адрес мусульман рекруты могут использовать как убеждающий аргумент в пользу вербовки.
3. Увеличилось количество медиаканалов для распространения исламофобии, расширился диапазон тем и дискуссий, которые могут быть потенциальной ареной для речевых атак между исламофобами и религиозными людьми. Также возросло количество комментаторов и интернет-групп ненависти, представляющих людей различного возраста, конфессий, этнической принадлежности.
Руководству республики никак нельзя не обратить внимание на исследование от Школы миротворчества и медиатехнологий. По сравнению с исследованиями 2014 года исламофобия в Кыргызстане начала принимать угрожающие размеры. Люди размежеваны не только по национальным, но и по религиозным взглядам. Более того, внутри мусульман республики идет мощное разделение на различные течения ислама, что, в свою очередь, чревато для сообщества мусульман в целом. Факт разделения мусульман внутри самого ислама дискредитирует лозунг, что ислам — это религия мира. В республике из-за таких проявлений уже давно назрела необходимость в развитии интеллектуального ислама, как средства и метода выравнивания и упрочнения светских отношений между различными течениями в исламе.
Поделится в