«Удивительное дело,— размышлял Остап, — как город не догадался до сих пор брать гривенники за вход в Провал. Это, кажется, единственное место, куда пятигорцы пускают туристов без денег. Я уничтожу это позорное пятно на репутации города, я исправлю досадное упущение».
И Остап поступил так, как подсказывал ему разум, здоровый инстинкт и создавшаяся ситуация.
Ильф и Петров
«Двенадцать стульев»
Именно эти строки из романа Ильфа и Петрова всплыли в моей памяти, когда я вместе с группой православных паломников оказался у подземных пещер на Иссык-Куле. Но сначала немного истории.
Русская Православная церковь Кыргызстана периодически устраивает различные паломнические поездки для прихожан. Но все они осуществляются в основном либо в Россию, либо в Израиль. И многие из православных христиан Кыргызстана даже не подозревают, что у нас в республике тоже есть святые места. Одно из таких мест — на Светлом мысе озера Иссык-Куль.
В средние века христиане-армяне, спасаясь от неутихающих в Армении междоусобных войн, основали на Светлом мысе Иссык-Куля монастырь. Основной причиной для этого, согласно преданиям, стало спасение христианских святынь. Самое первое картографическое упоминание о нашем озере сохранилось на Каталонской карте мира, составленной придворным мастером картографии Авраамом Крескусом в 1375 году на испанском острове Мальорка. На этой карте было отмечено озеро «Исикол» и сам монастырь. В котором, также согласно этой карте, хранились мощи апостола Матфея. Именно отсюда они и были доставлены в Европу.
Точной даты землетрясения нет ни в одной исторической летописи, но, тем не менее, в средние века монастырь был полностью разрушен, а место, где он стоял, ушло под воду. По одной из археологических гипотез, мощи апостола Матфея до сих находятся под водами Иссык-Куля. Видимым наследием монастыря армянских монахов остался лишь пещерный комплекс.
Несмотря на то, что древний монастырь братьев-армян был разрушен, уже в конце 19 века на Светлом мысе православная церковь основала новый Свято-Троицкий монастырь. Основной целью монастыря была миссионерская работа. Задействовали русские монахи и пещеры, сохранившиеся от армянских. Уже в начале двадцатого века здесь было обширное монастырское хозяйство – более трехсот голов скота, пасека, рыбная ферма и большие сельхозугодия. В 1916 году при восстании кыргызов монастырь был практически разрушен, но монахам его удалось восстановить. Но уже в начале двадцатых годов его окончательно разрушили и разграбили большевики, а на этом месте организовали советский сельскохозяйственный техникум.
Мне посчастливилось пообщаться с уроженцем этих мест, назвавшимся Акжолтоем. Согласно его рассказам, он бывал в этих пещерах еще мальчишкой в 50-х годах прошлого века. В то время местные жители называли это место «норой монаха». Сами пещеры еще в недалеком прошлом были двухъярусные и имели три выхода – на восток и запад, и один — непосредственно в залив, к воде. Сейчас сохранились лишь западный и восточные входы, в виде узких лазов. От самих пещер остался лишь один ярус, да и то засыпанный на 70 процентов. В этом ярусе можно увидеть всего две монашеские кельи, а еще в прошлом году их было три: зимой произошел обвал и засыпал коридор с третьей кельей.
А нынешней зимой, кто-то из местного населения разломал на дрова установленный на холме в память об убиенных монахах-иноках огромный деревянный крест…
Но самым удивительным для нас, паломников, стал «бендеровский факт» взимания денег за посещение данных пещер. Некто Самар Джангарчиев, довольно предприимчивый человек, основал в заливе у Светлого мыса усадьбу с охотно-рыбным хозяйством. Перегородил залив сеткой, запустил рыбу и планирует в дальнейшем устроить здесь базу для любителей подводной охоты. Согласно выданной ему «красной книжке», в его владениях отныне находится и холм с пещерами.
Когда с нас запросили по сто сомов с человека за посещение пещер, я был несколько обескуражен, и задал вопрос: почему взимаются деньги?
— Эта территория теперь -частная собственность, чему есть подтверждающие документы, — сказал Самар Джангарчиев. — Только не надо думать, что вот, мол, появился хозяин и взимает деньги. Здесь несколько лет назад историки с археологами производили частичные раскопки, хотели сделать в последующем музей, но из этого так ничего и не вышло. Как историко-археологический объект государственного значения, это место в Госрегистре не числится. Здесь удобное место под разведение рыбы и создания туристической базы, вот я и выкупил эту землю.
— И все же, что собираетесь делать с пещерами?
— Я не просто так беру деньги. Пещеры надо укреплять, входы в них расширить и тоже укрепить. Если ничего не делать, скоро холм осядет и даже следа от пещер не останется. Но никому это не нужно, видимо, даже православной церкви. Я же планирую сохранить хотя бы то, что осталось от пещер. Укрепить своды келий и коридоров, поставить рядом с одним из входов беседку, чтобы паломники могли помолиться. Если бизнес моего рыбхозяйства будет успешен, то, возможно, удастся восстановить засыпанный второй ярус пещер. Кстати, я специально приглашал сюда спелеолога, и он сказал, что это возможно. Специально для этого я познакомился с академиком Владимиром Плоских, который до сих пор занимается исследовательской работой этого региона Иссык-Куля. Он также одобрил мою идею. Кроме того, академик посоветовал построить здесь маленькую часовню. Но на это нужно согласие руководства православной церкви и его благословление. Так что за посещение пещер я беру деньги неспроста.
Таким образом, чтобы пещеры не провалились окончательно, и взимается плата за их посещение. Нашему государству Светлый мыс с его историко-археологическим наследием не нужен – я проверил слова Самара Джангарчиева и убедился, что в реестре историко-археологических памятников данное место не значится, и государством не охраняется. Равно, как и находящееся неподалеку Курментинское городище.
К сожалению, у нас в государстве всегда так: что имеем — не храним, потерявши — даже не плачем. Хотя доставшиеся Кыргызстану в наследство пещеры, сделанные в средние века, могли бы стать отличным местом для привлечения туристов и паломников со всего мира. Но нашей «успешно» развивающейся туристической отрасли такой объект, видимо, туристического посещения, не нужен.
P.S. Самар Джангарчиев оказался воистину восточным человеком. Он пустил всех 20 человек паломников всего за половину стоимости, а с детей денег не взял совсем. Спасибо ему. Может быть действительно ему, как мусульманину, свято чтущему Всевышнего, удастся сохранить и восстановить пещеры средневековых монахов-христиан, коли уж современным христианам до них нет никакого дела.
Поделится в