Menu
imarat stroy
aiu kurulush

О культуре в Год культуры

Объявление президентом страны 2017 года Годом культуры и нравственности говорит о первоочередной необходимости развития культуры, привития таких нравственных ценностей, которые способствовали бы облагораживанию нации, воспитанию подрастающего поколения в лучших ее традициях. Но, надо признать, что в части культуры и нравственности в нашем обществе назрели серьезные проблемы, которые надо решать, и немедленно.

Более четверти века суверенного развития кыргызстанцы живут без четко выверенной национальной идеологии. Население не знает, в каком обществе оно живет – то ли в условиях зарождающейся демократии, то ли в условиях дикого национал-капитализма. То ли дело было у коммунистов. Худо-бедно были целевые программы КПСС и моральный кодекс строителя коммунизма. Там не было ничего страшного, античеловеческого. Более того, моральный кодекс коммунистов вобрал в себя лучшие нравственные ценности, выработанные человеческой историей, в том числе проповедываемые Библией и Кораном. Что же сейчас у нас в Кыргызстане? У нас остро ощущается идеологический и нравственный вакуум. Такое чувство, что мы живем в эпоху безвременья, в обстановке духовного опустошения и анархии вседозволенности. Живи и радуйся, воруй сколько хочешь, убивай и насилуй, топчи слабого, разрушай природу, делай все, что угодно!

В Кыргызстане идет активная поляризация общества. Растет разрыв между образованными и необразованными. Кто-то детей своих посылает учиться за рубеж, а кто-то не может снарядить детей даже в местную школу, качество обучения в которой стремительно падает. Растет разрыв между богатыми и бедными, появились первые миллиардеры, в то же время определилась масса бедных, люмпенов и проституток, причем последних экспортируют в Турцию, Эмираты и другие страны. Ширятся ряды сексуальных меньшинств и сторонников защиты их прав. Все, как в капиталистической стране, все, как надо!

В условиях отсутствия ясных и доступных народу духовных ориентиров множатся число глашатаев неизвестных доселе постулатов, идет внедрение в массы чуждых кыргызам стереотипов поведения и культуры.

Как известно, понятие культуры всеобъемлюще. Оно охватывает образование, музыку и театры, правовую культуру, культуру межнационального общения и культуру поведения, культуру питания и многое другое. В развитии культуры современного кыргызского общества есть и положительные тенденции, но больше негативных. Наблюдается излишняя бравада, погоня за внешними эффектами, выпячивание себя, любование собой – этакий национальный нарциссизм, кризис в науке и образовании. О культуре и ее проблемах можно говорить бесконечно долго. Остановимся на некоторых из них.

О политической культуре

В Кыргызстане власть больше, чем власть. Поэтому к ней стремятся. Любыми путями. Честными и нечестными. Путем подкупа, через родственников и земляков. Надо будет, вступят в одну, а то и в две, в три партии. Лишь бы достичь власти. Могут потратить на это все свое состояние. Ведь, достигнув власти, в условиях коррупционной системы они могут возвратить их сторицей. Не важно, достоин ли ты той должности, к которой стремишься. Профессионал ли ты, можешь ли написать одно предложение без двух-трех ошибок…

Вот почему к власти рвутся все. Посмотрите, сколько претендентов на должность президента. И кого только там нет. Миллион раз прав отечественный политолог Алмазбек Акматалиев, что некоторых из них вместо регистрации в качестве кандидата следовало бы направить для лечения в психдиспансер. Не для лечения от невообразимых хронических амбиций, а для исцеления недугов в психике. Странно получается, что у нас для получения водительского удостоверения или при приеме на работу в правоохранительные органы требуют справку с психоневрологического диспансера о том, что ты не состоишь там на учете. А президентом страны, выходит, может стать любой, и с проблемами в голове в том числе? Ах, какая демократия у нас! Неужели нельзя придумать какой-то заслон для таких кандидатов-популистов? Кому нужна такая вульгаризация институтов демократии?

Религиозная терпимость

Мой дед был религиозным авторитетом в нашем аиле. Его слово было законом для верующих односельчан. А бабушка и в свои почти 90 лет умудрялась держать орозо. Отец был коммунистом. Мать – учительница, соблюдает устои религии, она до сих пор читает коран. Сейчас я удивляюсь атмосфере толерантности и религиозной терпимости, наблюдавшейся в нашей семье. Никто никого не осуждал, не проявлял агрессию.

А как сейчас? По многим признакам в кыргызском обществе наблюдается выраженная религиозная активность. Порой она носит агрессивно-наступательный характер, усиленно насаждается через даватизм. Подумать только, разве атеисты-коммунисты приходили группами к вам домой с проповедью безбожных идей? Разве они относились к верующим, как к своим врагам? Или они запрещали верующим иметь мечети или молитвенные дома? При Советах была определенная веротерпимость, толерантность, уважение к чувствам верующих. Если и был атеизм, то не столь агрессивный. Чего не скажешь о действиях отдельных богослужителей и верующих сейчас. У них принцип такой, коль ты не с ними, то ты почти враг. Идет активное внедрение религии в сознание масс. Множится число мечетей, религиозных школ.

И неизвестно, куда мы идем по части религии. Хорошо, если это традиционная толерантная кыргызская система религиозных ценностей. А если это радикализм с джихадом всем неверующим и отрубанием голов на площади Ала-Тоо? Боже упаси!

Языковая культура

Уже третье десятилетие идет кампания по сохранению и развитию кыргызского языка. Я, как патриот своего народа, полностью солидарен с теми, кто ратует за это дело. Но вот, в чем вопрос. А всегда ли радетели этих идей честны в своих позывах? Иногда из их уст прорываются такие измышления, что как будто бы бывшая советская власть мешала развитию кыргызского языка. Разве это не ложь? Разве не при отеческой заботе советской власти кыргызский язык и литература встали на ноги, получили развитие? За годы суверенитета языковая культура получила мизер того, что дала советская власть. В кыргызский лексикон для придания оригинальности внедряются неизвестные доселе слова, которые режут слух. Я имею в виду слова наподобие «тик учаар», «уналгы», «сыналгы», обозначающие слова «вертолет», «радио», «телевизор». А почему же теперь нам не перевести на кыргызский язык слова «спутник», «компьютер», «физика»?

С детства я знал, что «город» - это «шаар». А теперь нам, кыргызам, внедрили в сознание, что город – это «калаа». Извечно кыргызы говорили «угуу» - «слышать», а теперь «тындоо». Мне, потомственному кыргызу, эти нововведения не только не понятны, но и чужды. И со мной согласны не только рядовые мои соотечественники, но и видные ученые-языковеды.

Там ли мы ищем врага?

Во многих выступлениях защитников кыргызского языка проскальзывает мысль, что, якобы, развитию государственного языка мешает засилье русского языка. Позвольте не согласиться с таким мнением. Прежде всего, надо признать роль русского языка, как языка межнационального общения, как языка, способствовавшего кыргызам выйти на мировую арену, на достижения мировой культуры, на научные и профессиональные знания. И никто до сих пор из-за материальных, профессиональных возможностей не заменит нам русский язык в этом плане. Поговаривают, что это может сделать английский язык, активно изучаемый кыргызами в настоящее время. Я с этим согласен. Но на это уйдет немало времени. А пока учебники по сопромату или физике мы вынуждены читать на русском языке. Нас на это не русский язык вынуждает, а необходимость. И в этом нет вины русского языка или власти коммунистов, которых нет подавно. Так что спекуляции подобного рода беспочвенны.

Многие осуждают советскую историю кыргызов за то, что они, мол, пооткрывали школы с русским языком обучения. Но, кто же тогда виноват в том, что за четверть века суверенитета с геометрической прогрессией возросла потребность именно в школах с русским языком обучения. Почему школы с русским языком обучения сохраняются и открываются даже в далеких селах, где живут одни кыргызы? Почему во всех школах с русским языком обучения в столице суверенного Кыргызстана дети кыргызов составляют 80-90% от общего количество учащихся?

А вы не задумывались над вопросом, почему из 55 выпускников средних школ 2017 года, получивших золотые сертификаты из рук президента страны, подавляющее большинство являются выпускниками школ с русским языком обучения? Причем почти все они кыргызские юноши и девушки. Скажите теперь, господа ура-патриоты, где вина русского языка в этом? Это не вина, а заслуга могучего и великого языка. И ему мы должны быть благодарны. Так же, как благодарны граждане миллиардной Индии английскому языку, являющемуся там вторым государственным языком. Благодаря английскому языку Индия считается одной из передовых стран мира по компьютерной технологии. И там не ищут виновных в якобы зажиме национальных языков хинди и урду.

Поделится в
back to top

Случайные

Follow Us