Menu
imarat stroy
aiu kurulush

Озеро Иссык-Куль и калмыцкое предание о его происхождении

Данная статья с пересказом калмыцкого народного предания впервые опубликована в №28 за 1894 год в издававшейся в городе Омске газете «Акмолинские областные ведомости» за подписью «Писатель Ст. A-ко». Заслуга в доведении этой публикации до современного читателя принадлежит старейшему библиографу Казахстана У.Субханбердиной.

Проезжая по почтовой дороге от Пишпека до Пржевальска и миновав Боомское ущелье, путешественник попадает в долину озера Иссык-Куль. Его зеленоватые воды остаются вправо от дороги, идущей почти параллельно берегам озера, лишь изредка уклоняясь на недалекое расстояние в сторону. Это довольно большое горное озеро, лежащее на высоте почти 3000 фут. над уровнем моря. Длина его по прямой линии считается до 80 верст, а ширина - до 40. Иссык-Куль изобилует рыбою, главнейшие породы которой, как-то: сазаны, османы (усачи) и окуни - составляют довольно крупные статьи доходов для прибрежных жителей. Особенно успешная ловля рыбы производится местным населением зимой, когда озеро у берегов покрывается льдом на далекое пространство. Несмотря на то что в него вливается такая большая горная речка, как Караколь и целые сотни других мелких речонок, Иссык-Куль заметно мелеет. Доказано, что в течение пяти лет вода спадает от берегов на одну сажень.

В спокойном состоянии, особенно в летний день, пред закатом солнца, озеро представляет собой величественную картину зеркальной водной площади, замкнутой со всех сторон зазубренными хребтами гор, большинство которых покрыто снизу хвойными лесами, а сверху - вечными снегами. Но во время волнения, которое развивается здесь с одинаковою силою как во время ветра, так и в тихую погоду, озеро представляет в высшей степени грозный и дикий вид. Двухсаженные валы при страшном шуме, заглушающем сотни человеческих голосов, хлещут на берега с такою силою, что в скалистых заливах обрывают и увлекают на дно целые каменные стены. Нередко при этом на отлогие места берегов выбрасываются со дна озера металлические и каменные предметы, изготовленные, по-видимому, в давно прошедшие времена человеческими руками, как-то: черепки чугунных казанов, бронзовые кувшины и бокалоподобные сосуды, обожженные и глазированные с одной стороны кирпичи, замечательно правильной квадратной формы, обломки каменных баб и прочее.

Ученые русские люди по этим и другим признакам остановились на мысли, что озеро Иссык-Куль когда-то в давние времена образовалось из подпочвенной воды, появившейся быстро и в огромном количестве вследствие перенесенного этой местностью разрушительного землетрясения. Причем под водою мог быть погребенным находившийся в долине целый город с населявшими его жителями. Но прибрежные киргизы и особенно калмыки, питая суеверный страх к часто бушующим волнам озера, из поколения в поколение передают об образовании его различные легенды, одну из которых, записанную со слов старого калмыка, мы и предлагаем ниже нашим читателям.

«Давно-давно, когда еще Бог не отдавал калмыков под власть других народов, а управлял им сам через особо избранных им благочестивых калмыков - для чего Бог входил в частое общение с людьми - был в цветущей долине нынешнего Иссык-Куля прекрасный калмыцкий город, построенный великим племенем Сибо. Город благоухал райскими садами и волшебными рощами. Одна из таких рощ, находив­шаяся невдалеке от города, признавалась священною, ибо в ней была могила благочестивейшего из калмыков, каких когда-либо носила на себе земля. Во время похорон этого праведника, когда тело его было опущено в глубокую яму и люди с благочестием взяли по горсти земли, чтобы заполнить ее, уста покойного вдруг раскрылись и из них потекла вода. Она тут же была объявлена жрецами священною, ибо случайно брызнувши на некоторых болящих, дала им немедленное исцеление. Но когда увидели, что вода, продолжая выходить из уст праведника и устраняя бросаемую в яму землю, стала угрожать затоплением рощи, а, быть может, и самого города, то калмыки, разбежавшись в страхе в разные стороны, стали молиться о спасении. Тогда немедленно явился сам Бог, который, превратив могилу святого в колодец, закрыл его наглухо бронзовою крышкою и запер ее на замок. Ключ отдал на хранение одному из находившихся тут друзей покойного праведника с приказанием выдавать воду желающим на омовение от грехов и исцеление от недугов, никогда, однако, на передавая его в посторонние руки. Лишняя вода тотчас же ушла в землю, и люди возблагодарили скрывшегося в облаках Бога за дарованную им таким чудесным образом милость.

Калмык, получивший от Бога чудесный ключ, поселился со своим семейством в этой же роще и до самой своей смерти заведовал колодцем единолично. Умирая, он завещал ключ старшему своему сыну, а этот, умирая, в свою очередь передал его по наследству своему первенцу и таким образом ключ благополучно переходил из рода в род много-много лет. Правда, со стороны злых людей не раз делались попытки завладеть священным ключом с целью приобретения власти и народного уважения, но благочестивое семейство, руководимое самим Богом, сумело удержать его в своем роде. Но вот мужское поколение в этом семействе прекратилось, и наследницею священного ключа осталась единственная дочь последнего представителя мужского рода, 12-летняя Нуда. Красивое личико ее останавливало на себе внимательные взоры не одного праведника, посещавшего ее отца в часы досуга. Умирая, отец поручил ей беречь ключ как зеницу ока и не поддаваться влечению своего сердца, угрожая в противном случае Божьим гневом. Нуда обещала выполнить волю отца и года три-четыре заведовала колодцем благополучно. Но затем сначала бессознательно, а впоследствии уже с неудержимою страстью стала заглядываться на 20-летнего сына одного из посещавших священный колодец праведников, по имени Дада. В глубине души она решила, нарушив завет отца, избрать Дада своим повелителем. Однажды движимая горячей любовью Нуда вызвала своего возлюбленного в священную рощу на свидание, для того чтобы открыть ему свое сердце. Тот не заставил себя долго просить и в первую же ночь явился на назначенное место. Отправляясь навстречу своему другу и запирая на ночь колодец на замок, Нуда, хотя и услышала предостерегавшее ее клокотание воды под бронзовою крышкою, однако, занятая своими мыслями, не придала этому угрожающему шуму никакого значения. А встретив Дада в роще, и совсем об этом забыла. Приведя своего милого к колодцу, Нуда уселась с ним на одну из священных скамеек и повела приличные случаю речи. Вода в закрытом колодце продолжала шуметь и клокотать, но молодые люди, договорившись до сладостей брачной жизни, ничего не замечали. Когда Нуда, решившись окончательно стать женою Дада и отдать ему себя во власть вместе с священным ключом от колодца, закрепила это решение горячим поцелуем и произнесла клятву подчинения и верности на всю жизнь, внезапно раздался страшный треск, потрясший окрестные горы. Бронзовая крышка колодца, оторвавшись от своих креплений, взлетела вверх и была выброшена в небо вырвавшимся из колодца водяным столбом».

Непрерывно бившая из священного колодца вода к утру затопила и рощу, и город, и с тех пор никто не может указать места их бывшего расположения; только время от времени Иссык-Куль то в одном, то в другом месте выбрасывает на берег обломки рукотворных изделий.

Поделится в
back to top

Случайные

Follow Us