Menu
imarat stroy
aiu kurulush

Кто они, национальная элита?

Что такое элита? Изначально принадлежать к элите означало быть благородным и бескорыстным патриотом своей страны, а также ставить долг перед государством и народом выше собственных прав. Сейчас же те, кто называет себя «элитой Кыргызстана», похожи скорее на самых худших представителей даже не общества - толпы. У них нет ни благородства, ни бескорыстия, ни патриотизма - ничего из того, что давало бы право причислять их к высокообразованному и интеллектуальному сообществу нравственно стоящих на ступеньку выше всех остальных.

Кто составляет костяк так называемой национальной элиты Кыргызстана сейчас? Разумеется это в первую очередь передовая часть интеллигенции. Но сюда относят себя и те 120 депутатов Жогорку Кенеша, в числе которых есть и такие, кто не могут написать даже одно предложение без ошибок. К элите народа относят бесчисленное количество чиновников - назначенцев. Их назначили быть элитой. И вот они изображают себя этакой «белой костью» народа. Как среди депутатов, так и среди чиновничества, возможно, есть честные и порядочные, радеющие за народные интересы, желающие процветания стране. Но, как показывает история, таких у нас очень мало.

Мы привыкли ожидать от на­ших мэтров публицистики острой ­реакции на животрепещущие проблемы кыргызского общества. Им на смену поднимается новая поросль национальной интеллигенции, но нет среди них гигантов мысли, да и просто величин, способных выделиться из общей массы своим интеллектом, масштабом личности и влиянием на умы людей. Так себе академики, так себе писатели и т.д. У них больше претензий на величавость, знаковость, много амбиций и позерства. Им бы сниматься в кино, давать банальные интервью... Короче, мельчает народ. Казалось, подарок судьбы - наш суверенитет - должен дать всплеск национального духа, подъем творческой энергии. Но, не тут-то было. Нет этого!

И политики – элита?

Оживление наблюдается только на политическом поприще. Толпы страждущих покрасоваться вышли из гущ народа. Дешевые лозунги уличных демократов, которых в народе прозвали просто «эл бузарами» и не придали им серьезного значения, позволили им незаметно пробраться даже в стены парламента. Народ усек их «патриотизм», который не распространялся дальше их собственных карманов и кошельков. Они были отторгнуты от политического олимпа.

И нынче немало партий и организаций, претендующих на роль водил народа, не перестающих устраивать бесконечные пресс-конференции. Иным из таких демократов кажется, что отпущенная борода на манер Маркса или Энгельса, бабочка под парижский бомонд делает их уже значимыми. Посмотрите, кого только нет среди желающих стать президентом страны. В их числе пенсионеры и особенно много просто безработных. Да-а! Можно их понять. Отличная возможность устроиться на работу! Президентом!

Отчего бы все это? От стремления совершить грандиозные дела во благо народа - вот дайте должность президента и я их совершу? Или может быть оттого, что «ордок жокто - чулдук бий», то бишь «на безрыбье и рак рыба». Ну, а если нет на политический арене значительных и достойных личностей, то почему бы этим пенсионерам и безработным не выставить свою кандидатуру. В этом случае я их понимаю и даже поддерживаю.

Двадцать пять лет независимости позади. Иные только за год или за пять лет определяют на века историческую ­судьбу народа, дают задел на будущее. Что же сделано кыргызской интеллигенцией за это время. Почти ничего. Сплошное любование прошлой историей. Действительно, нашими предками созданы уникальные шедевры духовной культуры. Иные из них не имеют равных в мире. Никто этого не отрицает. Но, что же сотворено нами - современными кыргызами? А между тем, как писал мыслитель Гюстов Лебон,:

«Цивилизации создавались и оберегались маленькой горстью интеллектуальной аристократии, никогда - толпой».

Пороки общества в стране растут и множатся с неимоверной быстротой, страшно приближая нас к часу «х», когда люмпенствующие элементы, подогретые опять же так называемыми «демократами» или по-кыргызски говоря «эл бузарами», в любой момент могут предъявить свои требования. Беда кыргызов на мой взгляд в том, что политические процессы в стране отданы на откуп этих самых «демократов», которые уже научились будоражить народ, устраивать голодовки. Посмотрите на лидеров этих массовок - это не самые лучшие в интеллектуальном и моральном плане люди, это преимущественно демагоги, спекулянты человеческих душ, интриганы, в исполнении своих грязных ролей преследующие только корыстные цели. Отдельные из них уже и мемуары пишут о том, как они свергали Масалиева, Акаева и Бакиева, как бы намекая, будто смогут они и сейчас в случае чего власть попотрошить. Низкий уровень политической культуры масс позволяет им манипулировать людьми, выступать дирижерами, выразителями, якобы, чаяний масс.

Если бы эта была действительно конструктивная оппозиция, то, казалось бы, они должны были использовать любую открывшуюся возможность законного, публичного выражения своих взглядов и продвижения их в жизнь. Нет, их устраивают только методы ультимативных требований, шантажа и угроз «вывести» на улицы демонстрантов и т.д.

В общей суматохе спешно создаются бесчисленные политические партии, движения, коалиции и всякие НПО с амбициозными задачами, планами, все более нацеленными на получение своей доли в пироге власти.

Степень общей культуры масс, в том числе политической, зависит от развитости интеллектуального слоя народа, от роли знаний в жизни общества и в немалой степени от того, кто возглавляет в государстве работу на ниве идеологии и культуры. А что же у нас?

Идеологи акаевской и бакиевской эпох отличались закостонелостью своих взглядов и фанатичной преданностью лицемерной и двуличной политике своих кумиров. Фальшь, деморализация масс, отвлечение народа от насущных проблем - вот главные принципы идеологии того периода.

Находящийся то в оппозиции, то во власти небезызвестный бакиевский секретарь Совета безопасности Мирослав Ниязов как-то в своем интервью назвал всех видных представителей власти «ворами в законе». Конечно, ему виднее. Он был в этой власти, якшался с ними и знает изнутри все болячки.

Принципы демократии сложными путями расчищают себе дорогу в кыргызскую государственную и общественную среду. Они имеют и должны, на наш взгляд, иметь свою национальную специфику. Голое копирование западных образцов демократии может войти в противоречие с местными устоявшимися традициями.

Так, до сих пор идут дискуссии о том, какая форма правления необходима Кыргызстану - президентская или парламентская. Это в то время, когда кыргызский регионализм в виде не только местнических, но и реанимирующихся в последние десятилетия родоплеменных отношений, становится одной из главных составляющих внутриполитической жизни общества. Одновременно вышедшая на авансцену местная олигархическая элита, исходя из корыстных, собственнических интересов, требует для себя существенных мест на политическом олимпе и в системе государственного управления.

Доктор наук - значит элита?

Так получается, что по какому-то стечению обстоятельств, за годы независимости почти все министры экономического блока защитили докторские диссертации. Это Таалайбек Койчуманов, Жумакадыр Акинеев, Акылбек Жапаров, Арзыбек Кожошев, собирается стать доктором наук и Акматбек Келдибеков. При таких «руководителях-интеллектуалах» Кыргызстан давно должен был перегнать Сингапур или Малайзию, но однако этого же не произошло. Значит грош цена их научным изыскам.

Я не говорю о таком ученом, как бывший руководитель Минсельхоза Бекболот Талгарбеков. Кто только не проклинает его в Кыргызстане. Злополучный реформатор сельского хозяйства страны, по воле которого нынче голодные волки воют по ущельям и вопрошают, где же 12 миллионов овец, которых хватало и людей кормить – одеть, и всем серым зверям было сытно.

Почему наши политики и чиновники гонятся за учеными званиями? Смотрите, сколько у нас депутатов в докторах наук ходят. Заявлял о своих ученых амбициях даже «мотор» всех кыргызских революций Азимбек-ака Бекназаров. Я думаю, ему стоило за авторство прошедших революций присвоить какой-нибудь научный титул по совокупности его заслуг. Быть может, сразу академика.

Секрет тяги к ученым званиям элементарно прост. Это, во-первых, сама доступность получения этих званий и титулов. Во-вторых, провинциализм и закомплексованность таких претендентов, желание прикрыть возможную свою интеллектуальную неполноценность. Может быть я не прав? Но ведь не за грошовые надбавки к зарплате!

В связи с астрономическим увеличением числа кандидатов и докторов наук в Кыргызстане научную общественность тревожит состояние здоровья руководителей Национальной аттестационной комиссии. Некоторые из них, как известно, страдали циррозом печени. А вы знаете отчего возникает такая болезнь? Властям страны стоит задуматься над этим вопросом. Пора. Давно пора!

О смене элит

Спустя более четверти века суверенного развития отдельные ура-патриоты продолжают искать все беды нашего национального развития в советской истории, тоталитаризме, господстве русских и т.д. Между тем пора искать вину собственно в нас самих – в кыргызах. Совершенно справедливо отмечал один из ярчайших представителей национальной интеллигенции Талип Ибраимов:

«Из поля внимания общества стараниями недобросовестных публицистов уводится тот факт, что в ХХ веке этот самый процесс возрождения состоялся, когда культура кыргызов из области преданий и мифов оформилась в знаковые системы и прошла значительный путь развития. В запале обличений тоталитаризма мы забывали об этом. Безусловно, приятно быть бескомпромиссным обличителем, но, извините, сделал ли для национальной культуры суверенный Кыргызстан хоть малую толику того, что было сделано за годы советской власти?»

С этими словами Талипа Ибраимова согласны тысячи и тысячи благодарных советской власти кыргызстанцев. Хаять и обливать грязью советский период своей истории по-кыргызски «кесирчилик» (грешно)!

Вот какой оптимистический прогноз по поводу смены элит в Кыргызстане дает известный отечественный эксперт Эльмира Ногойбаева:

«Сейчас происходит реальная смена элит. Парламент в таком составе, несмотря на то, что там по возрасту есть и молодые, достаточно скоро сменится. Смена элит произойдет, как это не парадоксально, во-первых, из-за дефицита лидерства: во-вторых, люди устали от одних и тех же лиц; в-третьих, изменилось отношение к институтам власти. Помните, какой пиетет был раньше перед людьми из власти, все туда стремились? Это сладкое слово «кызмат»! А сейчас в той же Исфане или Лейлеке, когда начинаешь спрашивать про депутатов, про политиков или чиновников, люди снисходительно проявляют простую житейскую мудрость, они говорят: «Ну, что о них говорить. Они же, как дети малые, развлекаются, а нам надо землю пахать, сейчас посевная». То есть, восприятие власти и властьпридержащих совсем другое. И третий «просвет», я уверена, - парламентская система. Если ее не сменят, она даст результаты».

Что ж, будем надеяться...

Поделится в
back to top

Случайные

Follow Us